撒 但 真 面 目

撒但為何是「這世界的王」？

上帝創造並管治這個世界，為何聖經說撒但是「這世界的王」呢？為何上帝容許他作王呢？
上帝是君王
　　首先，我們必須確認，上帝創造這個世界，惟有祂是獨一的主宰、全地的君王。上帝統治萬有，一切皆伏在祂的權柄之下，祂是「永世的君王」（提前一17），是「那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主」（提前六15）。除了上帝之外，所有的存在皆是上帝所創造的，且本於祂、源於祂。沒有一樣被造之物能奪取創造主的權能和榮耀。聖經在這方面的教導是很清楚的，也是我們所深深相信的。
撒但的稱號
　　撒但是魔鬼的別名。他是上帝所造的，是墮落了的天使，與上帝對立為敵。約翰福音三次提及「這世界的王」，都出自主耶穌的口，明顯是指撒但而言。耶穌說：「現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。」（約一二31）祂又說：「因為這世界的王將到，他在我裡面是毫無所有。」（約一四30）論到差遣聖靈到來時，耶穌指出「這世界的王受了審判」（約一六11）。
　　新約聖經所描述的撒但，給人的印象是他擁有相當的權勢。他被稱為「這世界的神」，弄瞎人的心眼（林後四4）；他是「空中掌權者的首領」（弗二2）、「天空屬靈氣的惡魔」（弗六12）；更有經文說「全世界都臥在那惡者手下」（約壹五19）。撒但真的是這麼有權勢，能管轄這個世界，甚至取代了上帝的地位嗎？
撒但管轄的範疇
　　聖經中提及的「世界」，在不同的經文有不同的含意。世界可指上帝所創造的自然界，就如山川河海、汪洋與陸地，彰顯上帝造物的大能和智慧；世界又可解作世界上的人，例如說上帝愛世人（約三16）。但「世界」亦有道德及靈界的意義，指犯罪墮落、滅亡沉淪的世界和其上的人，以及他們所依附的邪惡勢力。撒但從起初引誘人犯罪，並且繼續藉著罪惡的權勢來管轄這「幽暗世界」（弗六12）。因此，死在過犯罪惡之中的人是活在撒但的權勢之下，順服這「空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈」（弗二1-2）。
　　撒但是有權勢的，但他不能在上帝之上，而他的權勢亦非無限的。耶穌說這世界的王在祂裡面是毫無所有的，意思就是撒但在無罪的主耶穌身上拿不到甚麼把柄，他的權力無法可施。撒但只能管轄那些活在罪中的世人，他們臥在他的統治之下。他只能弄瞎那些不信之人、滅亡之人的心眼，使他們看不見基督榮耀福音的光。對這些人來說，撒但是「這世界的神」。不過，蒙上帝拯救的人，就是蒙基督耶穌的血救贖的人，已經「從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向上帝」（徒二六18）。信徒是屬於上帝的，不再被撒但管轄。世上分成兩大陣營：「我們知道，我們是屬上帝的，全世界都臥在那惡者手下。」（約壹五19）這處經文的「全世界」不可能是指全世界的人，因為不包括「屬上帝的」，乃指世上仍「在亞當裡」的人，與信主得救、屬於上帝的人有別。
為何上帝容許撒但作王？
　　撒但背叛上帝，企圖奪取王權，他注定是失敗的。他引誘始祖犯罪，使罪入了世界後，死就作了王（羅五14）。但在上帝救贖的計劃中，「女人的後裔」要打傷撒但的頭（創三15）。到了日期滿足，上帝的兒子來到世間，這世界的王就已經受審判，被趕出去了。耶穌基督藉著死，敗壞了那掌死權的，就是魔鬼（來二14）。勝負已經分明，雖然撒但現今仍興波作浪，尋找可吞吃的人，但他已時日無多了。
　　若問上帝為甚麼不快快把撒但消滅，就像是問為甚麼主耶穌還未再來，那是因為上帝有祂的旨意和尚未完成的計劃，要使得救的人數滿足。所以，上帝現在容忍撒但，不是要讓他擄掠人心，而是要從他手中拯救失喪的人，也就是給罪人機會去回轉歸向祂。「主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後三9）

認同你的所言...D資料幾純正...