為學日益，為道日損

以下為一位有緣人分享，來文照登：



憨山大師：「舒生伯損。有志於道。請益。因示之曰。老氏有言。為學日益。為道日損。損之又損。以至於無為。學者增長知見。以當進益。殊不知知見增而我見勝。我見勝則氣益驕。氣益驕則情愈蕩。情蕩則慾熾而性昏矣。性昏而道轉遠。是故為道者。以損為益也。」



前陣子讀到憨山大師解說「為學日益，為道日損」這段文。反覆思維其中的意涵，深覺這段話正是我偏差的寫照。國中的時候我是資優生，知識增長了，心態上我相大增，盛氣凌人、沾沾自喜、自以為是，於是越走越偏。多年後，經過許多風雨，今年在閉關寫論文的時候，又增長知識了，心態上再度傲慢批判，自以為了不起，結果越走越偏，與外道相應，甚至被干擾抽福報。還好這次有佛菩薩提醒指導，才能稍稍回歸正軌。



當我讀到憨山大師這段「為學日進—知見增長—我見勝—氣益驕—情盪—慾熾—性昏矣」，反覆思惟其義。透過自己的上述兩段經歷，「為學日進—知見增長—我見勝—氣益驕」，這半段我能明白，可是後面的「氣益驕—情盪—慾熾—性昏矣—道轉遠」，則不是很能體會，結果最近發生好幾次考驗。



這個月假日忙著寫論文，平日忙著帶學生，兩邊都有挺好的進展，讓我心裡又驕傲起來。第一次考驗是前兩週，那週可能是換到家政教室上課，場地好像有原地主菩薩，感覺干擾特別多、氣場雜亂。



當週的某個晚上，朋友請我幫忙英文校稿，我轉請無緣的正緣同學幫忙，隔天早上他傳給我稿件時，我又胡思亂想了起來，心想我們沒在一起，有點可惜啊之類的。然後我就去授課了，結果不到30分鐘，我人乖乖在上班，手機居然自動把我退出修行社團的群組。還好被區長發現，馬上傳訊問我是不是手機按到，被撈了回來，真是感謝師兄姐們的協助。



反省手機自動退群前，就是我自己情盪，還沒到慾熾，就靈性昏倒了。差點讓我莫名其妙地失去修行機會。是莫名其妙嗎？八成是外道見縫插針來干擾，我自己心性偏移，讓虎視眈眈的外道有機會惡搞一翻。阿伯的話：「佛菩薩的考驗，是評估你的定力、不動心與清淨心的層次到哪裡。生活與工作，真的是修鍊的道場，每個環節，都是佛菩薩的考試。」



第二次是烏龍退群事件的隔周，一樣假日趕論文進度良好，平日上班帶活動。其中一個遊戲環節裡，有機會讓男女同學手碰手，學生們故意製造機會瞎起鬨，我也跟著起心動念，情妄動、心不淨，結果馬上被球打到。當下立馬反省警覺，小朋友男女青春期，愛胡思亂想也就算了。我跟著意動啥？



第三次是被球打的隔天，不同班級帶同一個遊戲，那個男女有機會碰到手、瞎起鬨的環節之後，我就突然被鎖喉，上課到一半突然發不出聲音。當下我才馬上反省意識到，學生們在青春期，我應該避免他們害羞尷尬、心猿意馬，而不是製造機會讓他們胡思亂想。念頭警覺反省後，聲音才又回來了。



青春期這個年紀就是知識增長，身體發育，對性好奇的階段。我自己就是在這個時期發生偏差，現在好像時空倒流一樣，回到這樣的環境，修正自己。但是對學生，也只能盡力勸導提醒。網路資訊氾濫，小朋友早熟，但這是下一代的錯嗎？網路媒體上都是成年人做的錯誤示範，年輕人有樣學樣而已。父母師長更要特別留意，別讓孩子們越走越偏。



經過這幾次考驗，漸漸明白「氣益驕則情愈蕩。情蕩則慾熾而性昏矣。性昏而道轉遠。」而且發現，這段話真是我的修偏寫照，難怪我的宿疾電麻感，都集中在下半身。這一兩個月，我反覆加強懺悔自己，黑氣釋放時，特別集中在關節處，髖骨、胯間、膝蓋、肩膀、腋下、坐骨、肋骨，各種紅腫癢不斷，唸經還會昏迷。



這幾次的考驗，我反覆用經文中的幾點，提醒自己要修正起心動念。



一、井底之蛙，才驕慢。



金剛經云：「世尊！若阿羅漢作是念『我得阿羅漢道』，即為著我人眾生壽者。」當我自以為了不起的時候，已經著相了。六祖壇經云：「汝若念至萬部，得其經意不以為勝，則與吾偕行。」見識淺薄的井底之蛙才會自以為了不起，根本不是真正厲害呀。不管是為學還是修行，當反覆練習抓到訣竅後，要保持謙遜，才能繼續進步。



二、著相為善，亦入暗。



金剛經云：「若菩薩心住於法而行布施，如人入暗，即無所見；若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。」不管是學業上、工作上，當我自以為做了什麼好事，沾沾自喜可以對社會有點貢獻時，一著在那個境上，靈性就入暗境。我經常著相自喜，反覆提醒自己要很留意這種習性。反省自己，到底是為了利益社會，還是為了自己的名和利。有一點點為了博得肯定與好名聲的念頭，都是著相入暗了。



三、息騙子心，破假相。



當我一而再、再而三，看到自己的著相布施，看到自己的傲慢氣驕、情盪欲熾，一開始很受不了自己。但是，當我讀到達觀法師《六祖壇經講記》：「我們的內在有一個騙子，總是把自己騙得團團轉，叫你哭你就哭，叫你笑就笑，叫你嫉妒就妒嫉，叫你排斥就排斥…這是被你的「受想行識」所騙，被你的「心」所騙。」這不就是「末那識」嗎？第七意識末那識，就是累生累世的染汙執著，它的職責就是抓一些亂七八糟的東西，要我的意念第六識胡思亂想。



所以當我的念頭又開始打妄想，覺得自己做得很好啦、別人一定會稱讚我啦，或是一些五四三的妄想時，我就提醒自己：「嘿，末那識別再騙我啦，不要再亂啦。」多做幾次之後，被妄想牽著走的時間，越來越縮短。但是，末那識的威力驚人，相當盡責，時不時還是會出現來亂。而我，只能反覆提醒自己，別再被自己的妄心給騙啦。



四、為學修行，識自心。



「為學日益」，增長知識與學問，是為了當個專家學者嗎？除了滿足自己有頭有臉的地位欲望，對自己的明心見性，有幫助嗎？修行，是為了讓自己過好日子，滿足自己的欲樂嗎？六祖壇經：「不識本心，學法無益」。認識自己，才是修行的重點目標。



「為道日損。損之又損。以至於無為。」可是，修行就可以不做事了嗎？修行就可以發懶無為嗎？不是的，是在過程中，認識自己的起心動念，訓練自己不執著。當不執著的時候，則隨緣精進。該吃飯就吃飯，該睡覺就睡覺，該做事的時候，就認真的做好每件事。不執著，但反而行有餘力，游刃有餘。



以上，是我這段日子讀經和看開示時的收獲，反覆用來提醒自己的幾個觀念。但是，事理上的明白與實際上的修行，還有很多差距，希望自己不要再昏頭啦，努力維持靈性的清醒。感謝佛菩薩，感謝阿伯，感謝師兄姐。



(分享完畢)



以下引自禪心學苑釋達觀法師《六祖壇經講記》：「『善知識！何名般若？般若者，唐言智慧也。』大家來學佛就是想要學到智慧，智慧跟知識是不一樣的，絕大部分的人學佛都是學到知識，只有極少數的人才能學到智慧。



知識是學習而來的，是透過看書、聽講而來的，如果你只是自己拼命地看佛經，以為會開啟智慧，結果可能會令你失望。問題是很多知識份子都是這樣，剛開始看時他會覺得蠻有心得的，一段時間之後，他會遇到瓶頸，他的知識越來越豐富，但是脾氣、毛病、個性……並沒有變，他的智慧沒有增長，增長的只不過是知識、偏見和傲慢。



為什麼？當你解跟行沒有並進的話，你的理解會變成一種偏見，當你的腦袋放的知識、名相越多的話，你會漸漸覺得自己了不起，就會漸漸看不起別人，看不起沒有學佛的人，看不起走道場的信徒，甚至會看不起出家人。



到底問題出在哪裡？難道他想這樣嗎？他也不想這樣，那他為什麼不知不覺會變成這樣？因為他不明白智慧不是讀來的，也不是學來的。那智慧從哪裡來？第一智慧是做來的，第二智慧是悟來的，第三智慧是從自性生起的。」(引用結束)



知識和智慧，是理論和實務的差別。文中的有緣人，自學生時代就養成多聞而傲慢的心態，長大後成為知識份子，然後學佛，結果就是「知識越來越豐富，但是脾氣、毛病、個性…並沒有變，他的智慧沒有增長，增長的只不過是知識、偏見和傲慢。」



但是，當你已為人父母、為人師長或主管之後，以度眾、以教育、以管理的角度，就比較容易看到自己的不足。把視野拉高，所需要關注的面向更多了，影響的範圍更大了，就會發現自己的帶領風格、方式，都是學問，都需要智慧。正如當了爸媽，才知道父母難為。家長、老師或主管，都是很有影響力的角色，需要的不再是學問或理論，而是在實務中，磨鍊智慧。如何學習佛法，把佛法變成教育心法，帶領其他人共同變好，則是更高一層的功課。



精舍教導我們，慈悲、歡喜、卑下。而修行中的我們，若是身為老師、父母、主管，自己更要以身作則。下屬對上層領導的所作所為，都心中有數。如同學生的心中都有對老師的評比，老師是驕傲或謙虛，教學內容、風格、為人處世，學生都看在眼裡，記在心裡。所以更是要小心謹慎，避免造業，為學生留下好榜樣。



佛菩薩要我們守規矩，但當我們犯錯的時候，佛菩薩會給機會，也會給處罰。要珍惜這些提醒，並思考自己的錯誤之處，才能由心改變。我們都是佛菩薩的孩子，佛菩薩在教育我們的時候，也會恨鐵不成鋼。尤其，當老師的影響力大，些微的偏差，都可能影響許多人，所以阿伯說過，當老師的業報很重。而修行中的老師們，佛菩薩的要求或許會更高，藉由種種事件來提醒當事人，修正行為，提升心性。



末法時期，外道無所不在，當心性略有偏差之時，很容易就引來外道干擾。小編自己更發現，當心性略有偏差，又與外道連線相應後，除了衰運連連，更會被外道趁機大量抽取福報，偏差一次，干擾一次，福報就漏一次，若心性持續偏差，更會被外道當成提款機，福報被大量掃光。但，能怨嗎？該怪誰？只能怪自己，只修有漏之福報，沒有做到無漏之功德。怪自己，心性偏差，和外道有契約或印記的連線，有魔性的貪嗔癡慢疑。反省自己應該是很多細微之處，心態有待改進，所以福報一直漏。解套之道，只有快快消外道業，用心深挖自己的洋蔥心，把腐爛的心性黑泥挖除乾淨。



小編認為，這或許，更是佛菩薩的考驗，藉由外道干擾、抽福報、種種不順，來提醒修行人，修行沒有特權。反而，修行者若知法犯法，罪加一等，罰則加重，以示懲戒。不公平嗎？或許，這是另一種愛之深，責之切。寧可現在讓我們有所警惕，而趕快導正改進，也不要失了人身，在靈界後悔莫及。



《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「修行並不是為了遇見佛，而是為了找回原本的自性」。修行靠自己，不是求外面的佛，如果沒有用心修，求無數的佛也無益，受多次的皈依也枉然；所以，皈依，是皈依自性佛，而不是皈依他佛，『自悟自修自性功德』，啟發自心佛性，即是皈依。」



「為學日益」，求學讀書或努力工作不是為了炫耀佳績，爭名奪利，而是為了更好的服務他人，利益眾生，也成就更圓滿的自己。「為道日損，損之又損，以至於無為」。是藉由一次又一次的歷事鍊心，磨到能在萬境中，以自性作用運作，而不著相、不染著。六祖壇經云：「自性建立萬法是功，心體離念是德；不離自性是功，應用無染是德。若覓功德法身，但依此作，是真功德。」與您共勉，福慧雙修，成就無漏之功德。南無本師釋迦牟尼佛！



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南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

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南無大悲觀世音菩薩

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南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩