撒但為何是「這世界的王」？


上帝創造並管治這個世界，為何聖經說撒但是「這世界的王」呢？為何上帝容許他作王呢？
上帝是君王

　　首先，我們必須確認，上帝創造這個世界，惟有祂是獨一的主宰、全地的君王。上帝統治萬有，一切皆伏在祂的權柄之下，祂是「永世的君王」（提前一17），是「那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主」（提前六15）。除了上帝之外，所有的存在皆是上帝所創造的，且本於祂、源於祂。沒有一樣被造之物能奪取創造主的權能和榮耀。聖經在這方面的教導是很清楚的，也是我們所深深相信的。

撒但的稱號

　　撒但是魔鬼的別名。他是上帝所造的，是墮落了的天使，與上帝對立為敵。約翰福音三次提及「這世界的王」，都出自主耶穌的口，明顯是指撒但而言。耶穌說：「現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。」（約一二31）祂又說：「因為這世界的王將到，他在我裡面是毫無所有。」（約一四30）論到差遣聖靈到來時，耶穌指出「這世界的王受了審判」（約一六11）。

　　新約聖經所描述的撒但，給人的印象是他擁有相當的權勢。他被稱為「這世界的神」，弄瞎人的心眼（林後四4）；他是「空中掌權者的首領」（弗二2）、「天空屬靈氣的惡魔」（弗六12）；更有經文說「全世界都臥在那惡者手下」（約壹五19）。撒但真的是這麼有權勢，能管轄這個世界，甚至取代了上帝的地位嗎？

撒但管轄的範疇

　　聖經中提及的「世界」，在不同的經文有不同的含意。世界可指上帝所創造的自然界，就如山川河海、汪洋與陸地，彰顯上帝造物的大能和智慧；世界又可解作世界上的人，例如說上帝愛世人（約三16）。但「世界」亦有道德及靈界的意義，指犯罪墮落、滅亡沉淪的世界和其上的人，以及他們所依附的邪惡勢力。撒但從起初引誘人犯罪，並且繼續藉著罪惡的權勢來管轄這「幽暗世界」（弗六12）。因此，死在過犯罪惡之中的人是活在撒但的權勢之下，順服這「空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈」（弗二1-2）。

　　撒但是有權勢的，但他不能在上帝之上，而他的權勢亦非無限的。耶穌說這世界的王在祂裡面是毫無所有的，意思就是撒但在無罪的主耶穌身上拿不到甚麼把柄，他的權力無法可施。撒但只能管轄那些活在罪中的世人，他們臥在他的統治之下。他只能弄瞎那些不信之人、滅亡之人的心眼，使他們看不見基督榮耀福音的光。對這些人來說，撒但是「這世界的神」。不過，蒙上帝拯救的人，就是蒙基督耶穌的血救贖的人，已經「從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向上帝」（徒二六18）。信徒是屬於上帝的，不再被撒但管轄。世上分成兩大陣營：「我們知道，我們是屬上帝的，全世界都臥在那惡者手下。」（約壹五19）這處經文的「全世界」不可能是指全世界的人，因為不包括「屬上帝的」，乃指世上仍「在亞當裡」的人，與信主得救、屬於上帝的人有別。

為何上帝容許撒但作王？

　　撒但背叛上帝，企圖奪取王權，他注定是失敗的。他引誘始祖犯罪，使罪入了世界後，死就作了王（羅五14）。但在上帝救贖的計劃中，「女人的後裔」要打傷撒但的頭（創三15）。到了日期滿足，上帝的兒子來到世間，這世界的王就已經受審判，被趕出去了。耶穌基督藉著死，敗壞了那掌死權的，就是魔鬼（來二14）。勝負已經分明，雖然撒但現今仍興波作浪，尋找可吞吃的人，但他已時日無多了。

　　若問上帝為甚麼不快快把撒但消滅，就像是問為甚麼主耶穌還未再來，那是因為上帝有祂的旨意和尚未完成的計劃，要使得救的人數滿足。所以，上帝現在容忍撒但，不是要讓他擄掠人心，而是要從他手中拯救失喪的人，也就是給罪人機會去回轉歸向祂。「主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後三9）

「女人的後裔」要打傷撒但的頭
我之前番教會時
牧師都有講呢X]
　
我有好幾次祈完禱後
發覺好像沒什麼改變
但後來聽牧師和姊妹們說了一些和那是因為上帝有祂的旨意和尚未完成的計劃這話類似的話時
就覺得
不是神不答允我們
只是我們太自私地要求
跟本沒想過 負出